Rosh hashana

Rosh hashana är det judiska nyåret som infaller i september eller oktober, och firas bland annat genom umgänge med familj, släkt och vänner, mycket god mat och att önska varandra ett sött gott nytt år. Det är en högtid som är förankrad i judisk religion och kultur, och innefattar tid för eftertanke och att be om förlåtelse inför det nya året. Under gudstjänsterna vid rosh hashana sker den ceremoniella shofarblåsningen.

Geografiskt läge: Hela landet

Rosh hashana är benämningen på den judiska nyårshelgen. Högtiden kallas också åminnelsedagen eller shofarblåsningens dag (på engelska The Feast of Trumpets).

Rosh hashana firas under de två första dagarna i den judiska månaden tishre. De infaller någon gång mellan den 5:e september och den 5:e oktober. Firandet varar från skymningen på det första datumet och två dygn framåt.

Det finns flera olika ritualer och påbud som hör till högtiden, som beskrivs i de judiska skrifterna och följs av religiöst praktiserande judar. I synagogorna hålls en serie gudstjänster under högtiden (läs mer om de religiösa traditionerna genom att följa länkarna nedan).

Även många sekulariserade judar månar om traditionerna vid nyårsfirandet. Det inleds på kvällen den första dagen med att tända ljus och att läsa välsignelserna över vin, bröd och den frukt som finns på bordet, som är dukat för festmåltid med familj, släkt och gärna inbjudna vänner. Till traditionen hör att äta söta saker som äpplen, granatäpplen, honung, bakelser och godis. Traditionella rätter ur det judiska köket, som hönssoppa och gefilte fish, kan också stå på menyn. Maten är viktig och har symboliska innebörder – runda bröd symboliserar till exempel livets cykel. Samtal och sånger vid måltiden syftar till att reflektera kring året som gått och fundera på vad man hoppas inför det kommande. Välsignelser och böner markerar också övergången mellan det gamla och det nya.

Mat på ett judiskt nyårsbord: bröd, granatäpplen och honung.

Mat på ett judiskt nyårsbord. Foton: Karolina Kristensson/Nordiska museet (CC BY-NC-ND).

Köttgryta med sötpotatis, ingefärssoppa, blomkål och kryddris står på spisen.

Foto: Karolina Kristensson/Nordiska museet (CC BY-NC-ND).

Till högtiden skickar många också kort och hälsningar till sina nära och kära. Nyårshälsningen på hebreiska ”Shana Tova u´Metuka” och på jiddisch ”A zis gebentsht yor!” betyder att man önskar ”ett sött och gott nytt år”.

Shofarblåsningen vid rosh hashana innebär att det vid gudstjänst i synagogan blåses i ett speciellt instrument, tillverkat av vädurshorn. Detta görs dock inte om högtiden infaller då det är sabbat. Ljudet varieras och ska väcka människorna – mana till handling och bön men också till frid. Ljudet av hornblåsandet är för många ett känslosamt och stämningsfullt inslag i kulturarvet.

En annan ritual som hör till högtiden är att uppsöka ett vattendrag för att symboliskt ”kasta sina synder” i vattnet. Det kan vara brödbitar eller småsten som kastas i – en tradition som för en del fått nya former och en ökad social prägel, som något man gör tillsammans med familj och vänner, även om det i grunden är en religiös ceremoni.

Rosh hashana inleder en period på tio dagar som enligt traditionen ska ägnas åt eftertanke, att ångra sig och ta lärdom, liksom att be om förlåtelse från dem man under året har handlat illa mot på något sätt. (En process som påbörjas redan månaden före nyåret).

För de troende är detta dagarna då Gud bedömer årets handlingar och bestämmer ens öde under nästa år. De tio dagarna avslutas med nästa högtid på det judiska året – jom kippur, försoningsdagen.

Försoningsdagen är den mest allvarsmättade dagen i den judiska kalendern. Många som under resten av året inte besöker synagogan vill ändå delta i jom kippur-aftonens gudstjänst. Dess huvudbön, Kol Nidre, är en bön om att de löften som ges utan närmare eftertanke under det kommande året inte ska ses som bindande. Kantorn sjunger Kol Nidre och under den stunden råder ofta en andäktig stämning i synagogan.

Historik

Det tidigaste omnämnandet av högtiden i de judiska källorna är i två verser i 3:e mosebok (kap 23:24-25), där det står att judarna i den sjunde månaden ska hålla ”en minnesdag då ni stöter i horn och håller en helig sammankomst”.

I andra heliga texter nämns rosh hashana som den högtid då Gud ska döma människan utifrån hennes gärningar under det gångna året och besluta vad som ska ske under det kommande. Domen faller vid jom kipppur, tio dagar senare, vilket lämnar tid till eftertanke, ånger och försoning.

På andra ställen i skrifterna går det att utläsa att det som firas är inte bara ett nytt år, utan också hela skapelsens fullbordan. (Enligt judarnas tideräkning är det, år 2025, 5786 år sedan Gud skapade världen). Rosh hashana kan därför ses som hela mänsklighetens födelsedag och är alltså i den judiska traditionen både skapelsens och domens dag. Genom historien har ritualerna och traditionerna runt högtiden utvecklats och formats till det som görs vid rosh hashana idag.

Shofarblåsningen, som är ett centralt element i synagogornas gudstjänster under högtiden (om den inte infaller då det är sabbat), har koppling till olika händelser som återges i de judiska texterna. Ljudet ska påminna om när Gud, enligt den judiska läran, till ljudet av hornstötar talade till Mose och slöt förbund med Israels folk, men också om domsbasunen som manar till bot och omvändelse.

Främjande och vidareförande

Firandet av rosh hashana är en judisk tradition och en del av både judisk religion och kultur, med bakgrund i den långa judiska historien. Som kulturarv kan nyårsfirandet utövas på olika sätt och dess former förändras, beroende på tid, plats och vem som gör det.

En viktig del i att kulturarvet lever vidare är att kunskaperna om judisk tradition förs vidare. För att utöva traditionen enligt de religiösa påbuden är det bra att känna till och förstå bakgrunden till ceremonierna och hur de ska praktiseras, till exempel vid gudstjänsten i synagogan. Kunskapsöverföring sker i olika grad i olika familjer och släkter, liksom mellan vänner, i föreningar, skolor och församlingar. Det finns en stor mängd texter – religiösa, kulturhistoriska, populärvetenskapliga – om judiska kulturarv, och på nätet går det att hitta mycket information, diskussionsinlägg och utbyte av tips. Judiska samfund och andra gemenskaper ordnar ofta sociala sammankomster och firande av högtider som rosh hashana.

Många ser det som ett arv att förhålla sig till, med traditioner att förvalta som förbinder personen med dess egen historia och med den judiska gemenskapen, men som lämnar utrymme för egna tolkningar och val. De ortodoxa är noga med att följa de bud som Gud enligt dem påbjudit. Andra kan ta vara på inslag i traditionerna, och kanske blanda med andra seder och bruk.

Då rosh hashana enligt traditionen firas som ”världens födelsedag” är det också en högtid som till vissa delar kan inkludera hela mänskligheten. De universella inslagen om eftertanke, botgörelse och att blicka framåt kan många ta till sig på ett personligt plan – vilket på sitt sätt också kan bidra till att kulturarvet hålls levande.

Litteratur och länkar

Litteratur

Dolda judiska liv. Joanna Rubin Dranger, 2024 Albert Bonniers förlag

Judisk mat i svenskt kök – mat, minnen & tradition. Eva Fried, Marina Burstein, Chaja Edelmann 2002

Judiska smaker och berättelser: en kokbok och antologi om mat och minnen, 2023 Studio Gabor

Källor till judarnas historia i Sverige. Carl Henrik Carlsson, 2022 Riksarkivet

Livets vägar: svenska judinnors berättelser om förskingring, förintelse, förtryck och frihet. Susanne Nylund Skog, 2012 Institutet för språk och folkminnen, Uppsala

The Book of Jewish Food: An Odyssey from Samarkand to New York: A Cookbook. Claudia Roden, 1996 Knopf Publishing Group

Länkar

Judiska församlingen i Stockholm Länk till annan webbplats.

Judisktliv.se Länk till annan webbplats.

Minoritet.se Länk till annan webbplats.

Wikipedia: Rosh hashana Länk till annan webbplats.